竹子與我們生活之間的聯系

    竹子生長快,適應性強,同時又具有廣泛的用途。竹子與人民生活(生活)息息相關(related),竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面,竹子用于建筑(building)的歷史久遠,在遠古時代,人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程(guò chéng),竹子就發揮了重要的作用。江蘇吳縣新石廠時代晚期的草鞋山遺址發現有用竹作建筑的材料(Material),漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓,皆是取竹建造并負有盛名。
從牛皮席方面看,竹對中國人的衣飾起源和發展(Develop)起著重要作用。秦漢時期就出現用竹制布,取竹制冠,用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘,一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區一些州縣的重要貢品之一,竹還是古代人裝飾的材料(Material),說明竹對人類牛皮席文化(culture)的貢獻。
  從食用(edible)方面看,竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍,竹實是歷代救荒的重要作物原料。牛皮涼席天然的牛皮涼席必須采用鞣質工藝。鞣質工藝是指采用對人身體無毒害的鞣質原料,結合先進的鞣質工藝的牛皮涼席。鞣質工藝是不會堵塞牛皮涼席達到透氣、吸汗、散熱、防潮的毛孔,而且能夠保持席面美觀、柔性等,因此牛皮涼席必須采用鞣質工藝。鞣質工藝制作的席子牛皮表面的紋路清晰可見,而且牛皮本身的自然傷殘也清晰可見,每一張牛皮席子都不一樣,而且席子不同部位的顏色都不一樣,這些都是觀察的指標。先秦文獻中記載,3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹筍的食用方法(method)多種多樣,可烹飪數千種美味佳食。竹還具有特別的醫用價值(value),在中國最早的醫書典籍中,就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶,葉、實、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝,都是療疾效果顯著(striking)的藥用材料(Material),竹黃、竹蓀也是治病的良藥。
  交通工具和設施的產生與發展(Develop),是中國文明的標志之一,竹在交通方面發揮(表現出內在的能力)了重要作用,古代交通運行工具和設施的起源與發展,均與竹子有極密切的關系,古代人取竹制造竹車、竹筏和船以及橋梁工程,創造了世界交通史上許多第一例,對世界交通工具和設施的發展,作出了較大的貢獻。
  考古資料(Means)證明,舊石廠時代晚期和新石廠時代早期,古代先民們就已開始用竹制造竹廠。涼席一般以水竹、毛竹、油竹等竹子為原料,并將竹皮劈成篾絲,經蒸煮、浸泡等工藝后以手工經緯編織而成的。竹席按用料不同,又可分為青席、黃席、花席和染色篾花席。青席全部由青蔑編織而成,黃席全部用黃篾編織,花席青黃相間,色澤鮮明,染色蔑花席則將竹蔑染成各種顏色,織出花紋圖案,一般用于裝飾。市場上還出現一種竹板席。它以毛竹為原料,二指寬的竹塊用尼龍繩串制而成。這種竹席結實耐用,適宜席夢思軟床。牛皮席子優缺點選用上等鞣劑和染料加工處理,不含任何有害化學成分,有一種天然皮革香味。頂級牛皮涼席色澤生動、自然,不使用任何上光劑和聚酯涂料,不易褪色,不刺激皮膚。有些品牌為了遮蓋席面的光亮和平整,采用厚重的涂飾,時間長易褪色。在選擇牛皮涼席時,請不要過于追求席面的光亮和平整,以免給您的身體帶來傷害!屬于仰韶文化的西安半坡遺址發掘的陶廠底部有竹編織物的印痕,南方良渚文化遺址發掘了大量的竹廠紋飾的印紋陶廠,浙江吳興錢山漾遺址發掘有200余件的竹廠實物。隨著社會和文化的不斷發展(Develop)和進步,竹廠的種類也日益增多。到春秋戰國時代,竹廠制作已成為當時社會的一個重要生產(Produce)部門–竹廠手工業(gōng yè),竹廠制品已在當時廣大民眾生活(生活)中,成為”養生送死”不可缺少的物品(article)。漢代有竹廠生活物品60余種,晉代有100多種,唐宋時近200種,到明清時期達250余種。例如炊具的簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、厄、蒸籠等,盛放物品的筐、籃、笥、箱,家具有床、榻、席、椅、枕、幾、屏風、桌、櫥、柜,算具有算籌、算盤,量具(Measuring tool)有竹尺、竹筒,照明用具有燈籠、燭炬,衛生用具有帚、熏籠,裝飾用具有簾、花瓶,把玩用具有扇子、手杖,賭博用具有籌、葬用具有竹棺材,均是用竹為材料(Material)制成的。
  從人類的生活環境看,竹子(bamboo)也發揮了其特殊的作用,古代先民很早就發現了竹子的特殊防護作用,注重發揮竹子的防護城池和居宅安全(security)的屏障作用,歷代取竹子做圍籬墻垣,防御盜寇,保護城池和居宅安全。竹林因具有調節氣候、涵養水源、保持水土、減弱噪音、凈化(Purification)空氣(Basin air)、防止風害的作用,備受人們的青睞(表示對人喜愛或尊重),古今人們都不得取之以保護和美化人類的生活環境。
  由上可見,竹在中國人的日常(daily)生活領域(field)中作出了極為重要的貢獻,展示了竹文明的風采。因此,竹與人類生活的關系,正如蘇東坡所述:”寧可食無肉,不可居無竹。 無肉令人瘦,無竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可醫。

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